【薦讀】品茶悟廉
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時間：2018-1-1 查看：5654
《茶經》最經典的一句話是：“茶為飲，最宜精行儉德之人”。這可以說是飲茶人的最高精神境界，所謂“精行儉德”之人，就是指那些追求“至道”的賢德之士。再聯想到《易·否象傳》中“君子以儉德辟難，不可榮以祿”的說法，也就不難理解“君子之交淡若水”的真正寓意。
茶之性，儉也：一日三餐、粗茶淡飯，待客以禮，清茶一杯，儉而不奢，乃茶事之基本內涵。茶之味，甘也：葉苦味甘、啜苦咽甘、苦盡甘來，是“茶中滋味”，又何嘗不是人生滋味。茶之本，潔也：“嫩芽清風骨，玉液凈心身”，水乃茶之“摯友”，泡茶以清凈無污和砂濾慢流的泉水為上，唐代韋應物《喜園中茶生》說“性潔不可污，為飲滌塵煩”，茶質本潔，不與污水為伍。茶之道，精也：從采茶、制茶、鑒茶，到茶具的選擇、煎煮的火候、品飲的技藝，都要求精益求精，無不體現“認真”二字。茶之行，雅也：茶葉或扁或尖、或曲或直，在杯中或浮或沉、或上或下，似輕歌曼舞，其形優美，其行高雅，令人情逸意舒、心曠神怡。茶之功，醒也：飲茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏，令人有力、“悅志”，有詩云：“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵”。茶之境，靜也：茶禪一味、“心注一境”，平心靜氣、淡定從容，方可悟出茶中真味，正可謂鬧者飲酒、靜中品茶。茶之魂，和也：品茶乃物質與精神相統一的活動，體現的是身心與自然的和諧，“寒夜客來茶當酒”，以茶會友、以茶示禮，其情濃濃，其意融融。
“茶德”與“廉情”，息息相通！廉為社會乃至政治范疇，是為人之本，是修身之要。古今中外、男女老幼，人之為人，大凡儉、潔、精、醒、靜、和等等，都是必不可少的，這些“茶之德”不正是“廉之要”嗎？奢而不儉之人、污而不潔之人、粗而不精之人、昏而不醒之人、躁而不靜之人、狂而不和之人，難為廉者。若要從自然萬物中為“廉”選出一個“知音”的話，“萬中之一”只有茶。品茶可靜神、可雅志、可悟道、可修德，進而可養廉。
茶為國飲，廉為人本。“廉”不僅僅是對黨員干部的特殊要求，而是為人處世之本、修身養性之道。奢而不儉之人、污而不潔之人、粗而不精之人、昏而不醒之人、躁而不靜之人、狂而不和之人，難為廉者。試想：一個不廉之人，何談修身？怎能處事？誰愿為友？更別說如何為官、如何行權了。
